תקציר המבוא:

אודות המחבר

במבוא המחבר, בן קהילת סומבוטהלי שבהונגריה, מספר את קורות חייו.
בפתח המבוא הוא מקונן על גורל היהודים שנרצחו על ידי הנאצים, ובייחוד על אנשי קהילתו ובני משפחתו, ובהם אשתו וששת ילדיו. לאחר מכן הוא מזכיר בקצרה את סבלו בשנות השואה, ומגיע למסקנה כי ניצל כדי לפרוע את החוב שהוטל עליו בלימוד התורה והפצתה. בסיום המבוא הוא מפרט את ייחוסו ומודה לקרוביו שתמכו בו.

המבוא:

(עמוד מה)
ולכאורה הלא באמת הפליאה ותמי' שבדבר הוא דאיך יתרמי להמצא להיות ויסתבב הדבר שישכחם מלזוכרם שוב ויתעלמו ממנו לאחר זמן דברים מה שהוא בעצמו כבר חידש וזכה להוציא החידושים בתורה ויאבדו בדנשכחו שוב ממנו באין זכרון עולם עוד להשיבה לאור שכלו דהרי ממנ"פ יוקשה הדבר אי כבר גזרו עלי' מן השמים להיאמרם ולהתחדש הדברים האלו על ידו א"כ הרי באמת מה זה הענין דישכחם שוב אח"כ הלא מן השמים הכריזו וגזרו כבר מזמן זמני מקדמאי שהחידושים האלו מעותדין ומזומנים לצאת להאור עולם על ידו דוקא ואיך יובנו הדברים עתה דשוב לאח"ז יהא במציאות ואיפוא דישתכחו ואזלי ממנו בשכחת עולמים.

ברם הרי באמנם יובנו הדברים שפיר ע"פ האמור כהנזכר דבאמת הלא אמרו דאין לך דבר שאין לו מקום דהכוונה בזה לומר דהכל וכל דבר הרי מיוחד ומזומן כבר מאתו יתב"ש מראשית דבר שע"י פלוני ופלוני יתחדשו החידושים הללו וכן נמי דייקא בזמן ובעת מצומצם המיוחד לה דוקא באותו הזמן ובשעתו כדנקבע מכבר להתגלותן דהחידושים האלו בזמן הזאת שעת והזמן הזו הרי הוא מקומו וזמנו לכשרון התגלותן ובאם זכו הדברים האלו מכבר להיאמר ולחדשן בזמן והעת המיוחד להן הרי שפיר יש במציאות דיושכחו הן ממנו אח"כ בשכבר עברה זמנן המיוחד ומיועד להן ולזאת הוא דהתירו לכתוב ולרשום החידושים האלו לעשותן שיורא קיימא ורשימה ובכדי שלא ישכחם ויאבדו ממנו אבידת עולמים דהוי ממילא כדבר האבד הותר לו לכותבן אף בחוה"מ לזוכרן ולא ישכחם לנצח.

והנה הרי לעת תקופת דורינו דור שפל ונבזה כבימינו דהתרמי להיות ונמצא בעו"ה דגברה יד התחתוני' להנצח על העליוני' ונתנה להן רשות והשלטונות למשול ולשלוח יד הרשע בהיחידי סגולה המעולים והקדושים שהם בנים למקום אהובים לו וכבבת העין יקירים המה אצלו וחביבים ובעוונינו הרבים דנחשכו המאורות דשמי שמים בעולמינו ונתעצמה במאוד מאוד הסתרת הפנים דלמעלה בעניינו דנתנה הרשות להמשחית להשחית ולפרוץ בכרם ישרא' לפורצה ולשוממה לדאבונינו הלא חשיכה גדולה ואופל איומה ונורא מאוד דהתפשטה על העולם תבל ומלואו בעת וזמן הנזדמן לפרעון והשחתה בתוך האלפי רבבות צאן קדשים בעת שנתעודדו וקמו הרשעים הארורים האכזרים האלה זרעי העמלקי הגרמנים ימח שמם מלהזכירם ללחום בזדון עם ה' ועמו ולנגוע בבבת עינו של בורא עולם כולו כביכול אלו בניו החביבים לו למקום עם ישרא' זרע קודש לעשות בהם שממה ואבדון להחריבן ח"ו מן העולם כולו ובתוקף הרשעתם העזה והאכזרי ירושת אבותם שבידן ירושת שורשן מהעמלקי הרסו ופרצו את נציבי ועמודי מקימי ויסודי העולם ומלואו ה"ה בניו של מקום ישרא' עם קדושו שכל עיקר הבריאת הארץ תבל ויושבי' והעולמות העליוני' הלא תלויו' ועומדות קיומן ותכליתן בזכות תורתן והמומע"ט העם הקדוש לה' האוהבם ומתענג בהם להתפאר ולהתרומם במעשיהם הטובים לנ"ר לו יתב"ש ויתעלה ועל זרע קודש הלזה שה פזורה ונדחה בין זאיבי טורפי טרף וחיות רעות הרשעים הרוצחים האכזרים האלו נפלו עליהם בחמתם ואכזריותיהן הרשע להרוג ולהשמידם ח"ו ללקוק דמם בצמא ולעקור שורשן וזכרם חלילה מן האדמה ה"ה הנאצים הגרמנים הארורים אלו תפח רוחם ושחיק עצמותם וימח שמם וזכרם מלהזכירם לנצח
(עמוד מו)
לעולמים הרשעים הללו שהשעה הלא הי' משחקת להם כעת ועלתה אז בידם לעשות כרוע זממם שהמה הלא דאבדו ורצחו לשממה ואבדון בעוונינו את הרוב דבנין ומנין העם ישרא' ומטיביה' ואת תפארתי וראשי העם קדוש זרע ישרא' לערך הסכום מספר ששת אלפי האלפים ריבוא נפשות קדושות בניו של מקום שנרצחו ונחרבו והושממו בידי האכזרים הארורים הרשעים האלו במיתות משונות ואכזריות שאין ערך ודמיון להשוותן בהמעשי הרשע ואכזריות של האומות הקודמין במשך הימים וזמן תקופת אורך הגלות המר הזה מימות העולם לתקופת המאות בשנים וזמנים הקודמין והרשעים האלו ברשעתם האכזרי הבלתי האנושי הנאצים הארורים בני שדים ומזיקים זרעי העמלקים הרגו ושפכו דם נקיים קדושים וטהורים טף ונשים עוללים ויונקים בנים על חיק אמותם רצחו נער וזקן תינוקות וישישים עשו בהם כלה חורבן ושממה ובתוכם בתוך עם קדוש זה הרי עלתה כן נמי גורלם וחלקם לרוע להיושבי קהלה בני תושבי עירי בק"ק סאמבאטהעלי (הונגארי) קהלה קדושה נאה ומפוארה לשם ולתהלה אנשי' אנ"מ שלימים ויראי ה' דנחשכו המאורות בהנתן רשות להמשחית ויהי אז בחדש תמוז שנת התש"ד לבריאת העולם שפרצו בהם העמלקים האכזרים לעקור ולטרוף אותם ממקום מושבותם בהסיוע ובהשתתפות בני גילם ושותפם של הרשעים הגרמאנים הארורים עם הבזוי והשפל הרשעים ההונגארים ימח שמם וזכרם שהסיעו והובילו את כל ישובי ק"ק סאמבאטהעלי כשבויות חרב סגורים ומסוגרים מקטן ועד גדול כלם כאחד עד גמירא למקום החרבה והשממה למקום המוכן לפורעניות לאוישוויטץ להמיתן ולשורפן ביום שבעה עשר לחדש תמוז שהומתו שם כמעט רובם ככולם ביום אחד על קידוש שמו יתב"ש ויתעלה ובתוך הקדושים האלו זכרם לטוב הי"ד הושממו ונרצחו ונשרפו על הקידוש השם יתב"ש גם משפחתי היקרה לי כבוד אבי מורי עטרת ראשי לימי שבעים ושנים שנים לחייו אאו"מ הר' מוה"ר יוסף פנחס בן יעקב הכהן זצ"ל הי"ד*) וזוגתי אשת נעורי אשת חיל בעלת מו"מ טובות ותרומיות אשה החשובה יקרת נפש מאד מרת שרה בת יעקב ז"ל הי"ד יחד עם ששה ילדינו ילדים קטנים רכים וענוגים בתי הילדה צבי' ע"ה בתי הילדה רבקה ע"ה בני יקירי יעקב ע"ה בני יקירי דוד ע"ה בתי הילדה חי' יוטע ע"ה ובתי הקטנה כבת שתי שנים טויבע ע"ה הי"ד נפשות הקדושים יקירים לי כנפשי שנחטפו ממנו ע"י הרשעים הללו לרוצחן ולשמם ולשורפן על הקידוש השם יהא רעווא מלפניו יתב"ש ויקובל לפני כבודו כאלו הקרבתים לקרבן רצון לשמו יתב"ש ויתעלה.

וכן נפלה כזאת גורלם וחלקם להמית על הקידוש השם לאחיי היקרים האנ"מ מופלגי' בתורה ויראה בעלי מס"נ בכל מידי דקדושה לכבוד שמו יתב"ש בכל לבבם ונפשם ומהותם ה"ה אחי יקירי מוה"ר חיים בן יוסף פנחס הכהן ז"ל
(עמוד מז)
הי"ד עם אשתו ויו"ח הקטנים ז"ל, אחי יקירי מוה"ר ישעי' בן יוסף פנחס הכהן ז"ל הי"ד עם אשתו ויו"ח הקטנים הי"ד ואחי הקטן שבינינו מוה"ר משה דוד בן יוסף פנחס הכהו ז"ל הי"ד עם אשתו ויו"ח הקטני' הי"ד שנרצחו ונשרפו כולם ע"י הרשעים הגערמנים ימ"ש וזכרם באוישוויטץ על קידוש שמו יתב"ש ויתעלה (ופרשת מגילת האיכה זאת נישנית יותר בפרטית וביתר הביאור מה דפגעה בע"ה עם משפחתי ז"ל יחד עם קהלתינו ק"ק סאמבאטהעלי הלא תמצא בביאור רחב יותר נפרט בחיבורי זאת בפנים בסוף החידושי' במה שחידשתי שם על מסכת מגילה על דף כ"ה התם בד"ה במתניתי' על קן צפור יגיעו רחמיך יעו"ש והוא בחיבורי זה שם בדף רס"ח-רס"ט).

וגם אותי בעני' הרי דפגעה בי נמי הרעה ל"ע דנמכרנו חנם בלא כסף ונשתעבדנו לעבדים כפחותי הערך ובזוי העם ללעג ולקלון לייסרינו ולעבוד בנו בכל מיני קשוי העבודות הקשות המשברת גוף ונפש למטרת ולתכלית לכלותינו ולאבדינו ע"י היסורי' ועינויים הקשים ח"ו בידי הרשעים ההם האכזרים שותפן של הגרמנים העמלקים ה"ה האנשי רשע ההונגארים ימ"ש וזכרם שידיהם הלא מלאה מדם נפשות קדושים מאלפים מאחב"י שהרגו בהם ברציחת האכזרי שאינו אנושי וימיתו הם על קידוש שמו יתב"ש בידיהם יד אויבי ה' ועמו, המה הרשעים גמורי', ה' הטוב ינקום דם הקדושי' האלו לעינינו ואני בעני' מתוך היסורים הקשים והשיעבוד הנורא וע"י הרעבון והחולשה הלא כבר באתי לא פע"א ושתים להמצב השפל להיות ח"ו נאבד וכלה עד גמירא וכבר נתייאשתי בעצמי ולא צפיתי וסרה ממני תקוותי לעמוד ולקום עוד על משענתי ולחזור עוה"פ על איתני כמקדם יען דגברה עלי החולשה ואפיסת כחי ואוני מתוך הלחץ והעבודה הקשה עלי והרעבון והיסורים שבי עד שכמעט דכבר הייתי נאבד לעולם בעני' כהגורלם דשאר אחינו בנ"י אז במצב הזו דמתו לאלפים ורבבות בידי הרשעים האלה ימ"ש וזכרם, וה' הטוב ברוב רחמיו וחסדיו, והנה הברם ידעתי בטיב דלא בזכותי כי הלא מה אני בעני' אלא בחמלתו ורחמנותו הרבים החזיר בי את נשמתי לקיימיני ולהחיות אותי בדרך נסים ולמעלה מדרך הטבע יתברך שמו ויתעלה לנצח.

ובדשב חיותי בקרבי ועמדתי לאט לאט על כחי וחזקי התבוננתי בקרבי ובדנפשי הלא בטח לא לחנם עשה ה' אתי כל הנסים והנפלאות אשר הקרני ונזדמנו לי להחייני ולקיימיני מתוך האלפי אחי' אשר היו אז עמדי יחד בגורלי ומצבי השפל ובעוונינו הרבים נשמדו ונהרגו בידי הרשעים הארורים אלו ואני בעני' בפחיתת הערכי יצאתי מאפילה והשברון הנורא עוד לחיים חיותי הלא דבר הוא ובהתבונן בעצמי להשכיל על זאת נוכחתי בעצמי ונתברר אצלי הלא דבר ברור הוא כי עוד יש עלי מוטל חוב קדוש לגמרו ולהשלימו כפי הנגזר עלי מראשית ועתיק יומין מימי עולם וימים ימי הקדמונים ולזאת שמתי וקבעתי לי לחובה לעסוק ולעמול בתורה כפי המיעוט כחי וחילי בעני' להשתדל ולצאת את ידי חובי שהועמס עלי בגורלי ואף הגם שיודע ומכיר אני בטיב את העניות מצבי ושפלת ערכי הדל שאין בי לא דעת חכמים ולא תבונת נבונים להשכיל ולהבין בהנגלים ואף לא גם בהנעלמים כי מה אני בחיי דל ואביון שאין בי לא כולו ואף גם לא אפס מקצתו ממדת חכמים אך ברם הלא אמרו ז"ל יגעת ומצאת תאמין ואי לזאת אמינא חייב אני לעשות מה שבידי כפי כחי וחילי המועט והשית"ב יתעלה שמו
(עמוד מח)
לנצח הגומר בעדי יזכני ברוב רחמיו וחסדיו להמציאני ולזכני למצוא לי ולהזמין לפני את חלקי המיוחד לי מכבר מראשית עולמים ויראינו נפלאות מתורותו ולכוון למימר דבר נכון ואמת לאמיתו להשלמת נפשי ומהותי לנחת רוח בוראי ויוצרי לשם יחוד שמו הקדוש והנורא כי זה לי מכל עמלי וחלקי בחיי ושנותי הניתוסף לי בעני' הברם לא בזכותי אלא בזכות אבותי קדושים וטהורים אדירי וארזי עולם.

ומצאתי כתוב ורשום מחצב וראש שורש חוטר גזע יחוסי למעלה כדקמן בהקדמת ספר מגדים חדשים על מסכת' ע"א מכבוד דודי זקני אחי אמי זקנתי הצדיקת שרה יוטע ע"ה אם לאאו"מ זצ"ל ה"ה הרב הגדול ר' פנחס מנחם זינגער ז"ל אב"ד דק"ק לענטשין בנו של א"ז הקדוש וטהור הרב ר' שמוא' זינגער זצ"ל זי"ע הרב"ד דק"ק טאמשיב בן הרב החסיד המפורסם ה"ר ישעי' ז"ל מקינצק בן הרב הגאון הקדוש ה"ר משה חריף זצ"ל מווארשא (בעל אגה"ק הנדפס בסה"ק דעת משה) בן הרהגה"צ ה"ר טובי' זצ"ל אב"ד שטעקשין בן הרב הגאון הקדוש האלקי ה"ר משה זצ"ל אב"ד דק"ק שדה חדש מגדולי תלמידי הבעש"ט זי"ע ומנ"כ במעזבוז אצל רבו הקדוש הבעש"ט זי"ע ועכ"י בן הרב הגאון מופת הדור ה"ר צבי הירש זצ"ל אב"ד דק"ק זאריק זי"ע ועכ"י.

ומצד א"ז בת בתו של אא"ז הרב החריף מו"ה דובעריש מייזליש זצ"ל בה"ר הגאון הצדיק מו"ה ארי' ליבוש זצ"ל מייזליש בן בתו של אא"ז הגאון הקדוש האלקי מו"ה דוד צבי אויערבאך זצ"ל אבד"ק קרעמניץ מאהלוב בן הגאון הקדוש האלקי מו"ה ארי' ליבוש זצ"ל אבד"ק סטאניסלטב (אשר העיד עלי' רבינו הקדוש הבעש"ט זצ"ל זי"ע שהי' לו נשמת אביי כמבואר בספר אלפי ישרא' והוא הי' דודו ורבו של הגאון הקדוש האלקי בעל מאיר נתיבים זצ"ל) בן הגאון הקדוש מופת הדור מו"ה מרדכי מרדוש זצ"ל אבד"ק באמבערג בן הגאון מו"ה דוד זצ"ל חתן הגאון מו"ה שמוא' זצ"ל אבי הגאון רבינו הט"ז זצ"ל.

אשת אא"ז הרב ר' בעריש הנ"ל הי' בת אא"ז הגאון הקדוש רשכבה"ג מו"ה מנחם נפתלי הירץ מייזליש זצ"ל אבד"ק ראווא בן הגה"צ מו"ה חנני' ליפא מייזליש זצ"ל חתן הגאון המפורסם מו"ה פינחס זצ"ל אבד"ק לבוב חתן הגאון מו"ה מאניש זצ"ל חתן הגאון רבינו הגדול הש"ך זצ"ל ולמעלה בקודש עכ"ל כבוד דו"ז זצ"ל שם כל זאת רשמתי מהקדמת ספר מגדים חדשים לד"ז ז"ל כדהובא שם.

זכות אבותי הקדושים והטהורים גאוני ארץ ואדירי התורה כדנזכר יעמוד לי לעזרי שאזכה בסד"ש לעבוד את בוראי בכל לבבי נפשי וממוני לתיקון נפשי ונשמתי האומללה והצמאה ולעסוק בתורה כאוות נפשי לרצון ולנחת רוח שמו יתב"ש צורי וקוני לתקן נשמתי בעודי בעולמי מתוך הרחבת הדעת ונחת בלי מניעה ועיכובא ונזכה כולנו יחד להרמת קרן התורה להאירה ויתרומם קרן ישרא' במהרה בימינו עם ישועות ה' להתרומם ולהתעלות בקרוב לעינינו בביאת גואלינו משיח צדקינו אמן סלה.

נשים מאוהל תברך ויזכר בשם טוב בזכרון עולם זוגתי תחי' לאיוש"ט אשה החשובה בעלת גמ"ח ונפש יקרה במעלותי' התרומיות לשבח ולתהלה
(עמוד מט)
ה"ה זוגתי מרת רעדיל בת חיים קלונימוס תחי' [מו"ח ז"ל ר' חיים קלונימוס שווארטץ הי"ד מ'נאנאש אונגארן הי' למדן מופלג וגדול בתורה ושל"ח בגערמאני' תחת ממשלת הנאצים הארורי' ימ"ש מתוך העינוים והיסורי' שענו אותו זי"ע] יזכני ה' בחמלתו שנושע בקרוב בכל מיני ישועות לטובה מתוך נחת והרחבת הדעות ובבני' חיי' ומזונו' בבריה"ג וכט"ס עד ביאת גוה"צ משיח צדקנו במהרה בימינו אמ"ס.

אמי מורתי האשה החשובה הצדקת מרת צביה בת שמוא' הכהן בערנשטיין ע"ה אשת חבר כחבר לאדוני אבי מורי זצ"ל היא היתה בעל' מו"מ טובות לשם ולתפארת גמח"ס אשה המשכלת ומלומדת בעלת נפש יקרה עד למאוד שהשתדלה ועמלה בכל מהותה ועצמותה לגדל את בני' לתורה וליראה לנחת רוח ולכבוד שמים יתב"ש יהללוה וישבחוה מעשי' הטובים ויקרים ובענינו לאנחתינו ולגודל שברון לבבינו נחטפה מאתנו בעלמות ימי' ומבחר שנותי' הטובי' זכרונה לטוב לנצח עולמים היא"צ שלה הוא ביום כ"ג תמוז תנצב"ה.

והנה נתתי שם וקראתי לחיבורי הקטן הזה בשם "פני אברהם" מטעם כי הלא מרומז ורשום בשם זו שמי וגם שם אאו"מ זצ"ל הי"ד עד"ז דהנה תיבת "פני" בראשי האותיותי' הרי כוללת בהנוטריקון שבי' השם "יצחק" שבשמי וכן שמו של כבוד אבי מורי זצ"ל "יוסף פינחס" עד"ז "יצחק ן' יוסף פנחס" והאמנם ברם האות "יוד" שבתיבת "פני" ה"ז עולה לכאן ולכאן לשם "יצחק" שבשמי וכן לשם "יוסף" שבשם כבוד אאו"מ ז"ל או עד"ז דהנה האות "יו"ד" שבתיבת "פני" הלא המלואו הנעלם שבו היא "ו'ד' " שמספרה הרי נמי "יו"ד" דהנמצא שבאמת האות י'ו'ד' שבתיבת "פני" הרי באת לפנינו בכפולה כאילו נכתב כאן שתי אותיות היו"ד אחת דבא לנוטריקון לראש התיבה שבשמי "יצחק" ואחת לשם נוטריקון לראש התיבה לשם "יוסף" שבשם כבוד אאו"מ זצ"ל.

ונרשם ברמיזא לפי"ז בהשם ספר "פני אברהם" שמי ושם כבוד אבי מורי ז"ל עד"ז "אברהם יצחק ן' יוסף פנחס".

והנה כבר ידוע הוא מ"ש בריש התדב"א שם בהפי' זיקוקין דנורא ובעורין דאשא שהביא שם בשם הרב ר"א מגרמיי"זא בספרו הקדוש הרוקח דכל אדם צריך לרשום שמו בספרו כמו תנא דבי אליהו שמתחיל "ויגרש" דהגימטריא דבי' הוא "תנ"א דב"י אליה"ו" וכן המדרש תדשא מתחיל "תדש"א" בגימטריא ז"ה רב"י פנחס ב"ן יאי"ר ויעו"ש שהביא עוד כמה שאר המדרשים שמתחילי' נמי בתיבה שמרומזין בהן בהגימטריא שלהן את שם מחבריהן יעו"ש וביען כן מהטעם זו הוא דנתתי גם אנכי הקטן שבקטנים שם זו ספר "פני אברהם" לחיבורי הקטן הזה דרשימא בי' ברמז בהראשי אותיותי' בנוטריקון שבתיבת "פני" "אברהם" שמי וכן שמו של כבוד אבי מורי זצ"ל וכהאמור.

ואפרוס כפי אל ה' הרחמן בתחנוני' תחנוני הרש והעני בשפלת הערכי ויחיני ויגמלני בחסדו הגדול ובמדת הרחמיו המרובין שאזכה עוד ללמוד וללמד לשמור ולעשות בתוה"ק לנחת רוח לו יתב"ש לנצח נצחים מתוך הרחבת דעת
(עמוד נ)
ונחת בכדי לתקן ולהעלות נר"ן שבי לשם יחוד קודשא ברוך הוא ונזכה כולנו יחד במהרה בימינו להרמת קרן התורה וקרן אור משיח צדקנו לגאולה שלימה בהב"י אמן סלה.

כה דברי הקטן באלפי ישרא'

אברהם יצחק הכהן האללענדער בן לאאו"מ יוסף פנחס הכהן

מק"ק סאמבאטהעלי (אונגארין) פה ברוקלין יצ"ו

------------------------------------------------------------

*) אא"ז זצ"ל ר' יעקב הנ"ל הי' למדן מופלג וגאון גדול חריף עצום והי' דיין ומו"צ בק"ק פאמארין בן לאאומ"ז ר' מאניש האללענדער ז"ל למדן וגדול מופל' בתורה חסיד מאנשי הקרואי' והראשי' דחסידי בעלזא זצ"ל, וכפי ששמעתי מאאו"מ זצ"ל הי' מנכדי הק' בעל מגיני שלמה זי"ע ומיחוסי כהונה כאשר הועד ע"ז בשטר יחוס הנמצאת אצל משפחותינו שמחצב מקור יחוסינו נמשכה עד עלי הכהן.